Padmasana -  posture du lotus – upasana avancé

L’upasana n’est pas exclusivement la méditation, mais une forme courante d’upasana est la méditation.

 De  la même manière qu’il existe un rituel du sommeil, il y a un protocole bien défini pour la méditation.  Vous ne dormez pas généralement n’importe où et n’importe comment.  Au contraire, vous dormez dans un lit confortable et propre dans une chambre réservée à cette fin et à des heures régulières, de préférence.  La règle d’or de la méditation est la régularité.  Si vous êtes déjà à l’aise dans une pratique spirituelle bien établie, ce qui suit ne peut vous intéresser.  Si, au contraire, vous souffrez d’un certain mal de vivre, vous trouverez peut-être ici la clé de l’énigme.

 Padmasana est la posture royale de méditation.  Impressionnante et aussi difficile à atteindre et à conserver.  Comme toutes les autres postures de yoga, elle est douloureuse au début mais bienfaisante lorsqu’on la maîtrise.  C’est une posture scientifique qui permet d’élever l’âme tout en étant bénéfique pour le corps et le mental.

Vous vous voyez sans doute déjà dans cet état de béatitude en position de lotus (padmasana) aux heures bienheureuses de brahmamuhurta,  période de l’aube, bénie entre toutes.  Aussi simple que cela puisse paraître, ceci n’a rien de facile.  Non seulement pour les moins jeunes, mais généralement pour quiconque n’étant pas de culture védique, n’a pas été initié en bas âge.  Essayez pour voir.  Les articulations sont scellées et la douleur ressentie est intense.

Armez vous de courage, patience et détermination et … surtout d’un bon coussin.  

On doit reconnaître à Mahesh Maharishi Yogi le mérite d’avoir introduit la méditation en Occident, au cours de la seconde moitié du vingtième siècle, sous la marque de commerce de “méditation transcendentale”.   Il a suffi d’apposer une étiquette à une pratique millénaire et voilà c’était parti. À partir de cet exemple commercial et culturel, de nombreuses autres méthodes de méditation ont pris leur place au soleil.  

Toute méditation est transcendentale.  La méditation vise à atteindre les niveaux supérieurs du mental et de descendre au plus profond de l’être, un procédé qui permet d’atteindre le divin et c’est l’upasana.  Certains témoignent de grandes expériences spirituelles, d’autres se relaxent tout simplement. On enseigne et recommande la méditation à des fins d’abord thérapeutiques pour calmer le mental, soulager du stress et atteindre une sorte de contentement qui soigne des âffres de la dépression.  Il y aurait beaucoup plus à dire mais cela dépasse largement les paramètres de nos compétences et de nos objectifs.

La méditation est un premier pas dans une démarche d’auto-guérison et de maîtrise de la vie.  Commencez par quelques minutes et augmentez le temps au fur et à mesure de votre résistance.  Ne tentez pas padmasana à la première séance à moins d’être très souple.  Choisissez une position confortable. Il vous sera très difficile de vous concentrer si la douleur vous tenaille.  Si vous ne pouvez vous asseoir par terre, au moins en position de tailleur, asseoyez-vous sur une chaise.  Il faut garder le dos droit pour que l’énergie circule bien le long de la colonne vertébrale,  les épaules détendues, les mains posées sur les cuisses.  On commence par régulariser son souffle, on observe ses pensées.  Telle est la marche à suivre très générale.  On peut ajouter des variantes comme la récitation d’un mantra, l’écoute d’une musique spirituelle ou d’un commentaire positivant.

Il existe une myriade de façons de méditer, autant de méthodes que de méditants.  Les uns méditent n’importe où, dans le bruit et même dans la foule,  les yeux ouverts ou fermés; d’autres se retirent dans un endroit propice, silencieux et désert.  Votre façon de méditer dépend de vous.  On peut chercher et trouver un maître spirituel et se réfugier dans l’une ou l’autre des  nombreuses traditions vivantes dans le monde actuel.  On peut apprendre à méditer ici ou là.   On peut aussi mettre au point sa propre méthode.  Au demeurant, mieux vaut méditer que de ne pas méditer.

De l’avis général, la régularité est la règle d’or de la méditation ainsi que nous l’avons déjà affirmé.  Réservez à cette fin une période dans votre emploi du temps et prévoyez un espace dans votre intérieur.  Il faut mieux méditer le ventre vide et lorsqu’on est frais et dispos, le matin, et aussi en soirée pour calmer des préoccupations quotidiennes et préparer à une bonne nuit de sommeil.

Pourquoi la régularité (même heure, même place) est-elle si importante?  

D’abord l’heure.  Parce qu’il importe de s’astreindre à une discipline.  Sans discipline, on n’arrive à rien, ni dans le monde spirituel, ni dans le monde matériel.  Le succès n’est généralement pas le fruit du hasard.  Dans une routine bien établie où une période est allouée à la méditation, le corps et l’esprit deviennent des éléments dociles dans un rouage harmonieux.  La méditation devient un moment joyeux de l’existence, une fête que l’on attend avec impatience.  Néanmoins, votre égo, qui est toujours vigilant, veillera à semer des embûches sur votre voie méditative…

Ensuite l’endroit.  Il importe d’avoir un endroit réservé à l’upasana comme un petit sanctuaire, un autel.  Cet emplacement deviendra avec le temps un espace de joie, de calme, de paix, d’énergie, de vibrations positives comme un temple.  Votre pratique spirituelle suffira à transformer cet espace.  De vous y retrouver quotidiennement vous permettra d’atteindre de grands moments de joie en votre propre compagnie en présence plus consciente de votre moi supérieur.  

Une simple bougie allumée peut signifier votre désir d’union avec le divin, d’élévation de l’âme qui est le but de l’upasana.

 Upasana à brahmamuhurta

L’illustration ci-dessus représente le summum de l’Upasana.  Qui n’a pas rêvé de pouvoir méditer ainsi, de s’asseoir sur un lotus géant les mains en chin ou gyan mudra et d’entrer en extase aussi facilement et simplement.  Il se peut que notre pratique spirituelle soit bien loin de cette image nirvanesque. 

Upasana est un mot sanskrit qui signifie “s’asseoir près de Dieu”,  Qui est Dieu? Où est Dieu?  Voici de sempiternelles questions qui divisent le monde au point de susciter des guerres.  Et pourtant il pourrait être si simple de faire la paix. 

Qui que nous soyions, je crois que nous n’avons aucune difficulté à admettre qu’il existe une puissance supérieure qui régit l’Univers –  que nous appelons de noms divers - et qui est l’Absolu, l’Infini, l’Être suprême,  la Source de vie, etc. et en fin de ligne notre vie même.  Notre pouls n’est rien d’autre que le tic tac de notre âme.  Quand il s’arrête, à notre dernier souffle, notre coeur cesse de battre et notre âme quitte le corps qu’elle habitait.

Upasana iest un asana pour l’âme.  L’humain est un être composite: corps, mental et âme ainsi qu’il est généralement reconnu.  Hors de l’Inde, ce que nous appelons yoga est en fait le quatrième membre du yoga, les asanas qui sont des exercices physiques d’alignement du corps et du mental.  On appelle aussi cette partie du yoga, hatha yoga, Asana veut dire posture stable et confortable. 

Méditation, aussi appelée dhyana,  est une autre partie du yoga.  C’est le septième membre du yoga, survenant après une série de membres intermédiaires: pranayama, prathyahara, dharana qui sont des disciplines d’une compléxité certaine.  Ainsi donc, nous parlons facilement de yoga et de méditation comme deux activités différentes quand l’une (la méditation) est la partie de ce tout qu’est le yoga.

Quoi qu’il en soit, le yoga est devenu très populaire de même que la méditation qui est même conseillée d’un point de vue médical pour réduire les tensions, soulager du stress et finalement améliorer notre tonus moral.  Il existe autant de façons de méditer que de méditants.  A priori, la méditation est une activité transcendentale mais personne ne s’entend vraiment sur la manière de procéder.

Une chose est certaine c’est que l’àme, notre principe de vie, a besoin elle aussi d’être tonifiée et renforcée comme une plante que l’on arrose, renchausse et place dans la lumière.  L’upasana, s’asseoir près de Dieu, est un spa pour l’âme qui en émerge vivifiée et procure à tout l’être joie et bonheur

Notre prochain article porte sur la façon de méditer.  Entretemps, gardez le sourire.  Le sourire est l’expression  et la source de la joie comme un boomerang de bonheur.

“Vous devez d’abord être le changement que vous souhaitez dans le monde!”

Gandhi

Pouvoir du moment présent!  Le temps et l’endroit sont ici et maintenant.  Comment? est matière à réflexion.  L’Ayurvéda n’est pas simple, avis aux intéressés.

Chaque pensée s’exprime dans un mot qui se manifeste en une qui devient une une routine pour créer un caractère et finalement une destinée.  Notre situation actuelle est dans une grande mesure le résultat de nos pensées passée et notre avenir est actuellement entre nos mains – ou, plus précisément, nos pensées.  Voilà ce que nous dit la sagesse de l’Inde antique et l’Ayurvéda, plus précisément, nous enseigne l’auto-guérison en prenant le conrôle de nos vies dans la mesure du possible.  Il y a certes beaucoup d’événements et de circonstances en ce monde  qui sont hors de notre atteinte.  Par contre, il y a nombre de petites choses dans le cours de nos vies quotidiennes dont l’organisation dépend de nous.  Nous devons  faire tout en notre pouvoir pour diriger ces choses qui se trouvent dans la sphère de nos compétences ou pouvoir et cela commence par la santé, notre santé.  

La santé, selon l’Ayurvéda qui ignore la fragmentation, est un concept holistique.  La santé n’est pas seulement l’absence de maladies (aarogya) mais un état de grande forme totale qui survient lorsque tous les centres énergétiques fonctionnent à plein rendement, sans blocages.  C’est swasthya. 

L’Ayurvéda traite l’individu comme un tout: corps, mental et âme et cela depuis des milliers d’années. L’humain apparaît comme un microcosme du macrocosme où se retrouvent les cinq grands éléments.  Nous sommes tous unis, connectés, parties d’un tout.   L’Ayurvéda – comme le yoga d’ailleurs – suggère un éveil cosmique, une nouvelle conscience.

Les deux buts de l’Ayurvéda sont la préservation de la santé des gens sains et la guérision des malades.  Un corps sain n’est atteint d’aucune maladie, un mental sain pense de matière positive et la foi est la prérogative d’une âme en bonne santé.

Devenez membre de Club AyurTM – Communauté Internationale de l’Ayurvéda, en tant que professionnel ou adepte.  Devenez le changement que vous souhaitez voir dans le monde.

Installez-vous aux commande de votre vie.  Faites un voeu ou prenez un engagement personnel.  Écrivez votre nom, la date et l’endroit et déterminez votre mission, le but de votre vie avec des objectifs à court et à long terme.  Chaque jour, chaque semaine, chaque mois et chaque année, annotez vos progrès et révisez votre parcours.

Le problème, ainsi que quelqu’un l’a déjà dit, c’est que la plupart des gens n’ont aucun but dans la vie.  Alors, ils errent à l’aventure. 

Ayurveda: The Mantra of Niramaya (CD-ROM)

Mon premier voyage en Inde remonte à 1998.  Je m’étais embarquée avec une ferveur néophyte à destination du Kerala dans une mission de découverte de l’Ayurvéda et des meilleurs centres de traitement pour les étrangers.  À l’époque, on pouvait les compter sur les doigts d’une seule main alors qu’ils se multipliaient comme des champignons.  Il régnait alors de par le monde – un peu comme toujours – une effervescence mythique envers l’Inde qui venait de célébrer ses cinquante et un ans d’indépendance.  Pour couronner le tout, Arundathi Roy, rayonnante dans son incomparable beauté, venait de remporter le prix Booker pour son livre ” The God of Small Things”.  

Je fis un merveilleux voyage qui se révéla un éveil à plus d’un égards.  Je ne connaissais vraiment rien de l’Inde même après avoir vécu un quart de siècle dans un voisinage hindouiste en différents points de la planète.  Je passai pas mal de temps chez Invis Multimedia, une petite compagnie qui mettait alors la dernière main au CD_ROM, The Mantra of Niramaya, qui se voulait révolutionnaire à l’époque. 

Mantra était un mot nouveau dans mon vocabulaire.  Quant à Niramaya, je croyais que c’était le nom d’une femme ou d’une divinité, que sais-je?  Par la suite, je devais découvrir que le mantra de Niramaya est un classique védique, un peu moins universel tout de même que le fameux Gayatri Mantra,  mais un grand mantra tout de même.

Le mantra de Niramaya est une formule spirituelle qui se récite ou se chante de préférence.  En voici les mots: 

                                “Sarve bhavantu sukhina,
                                 Sarve santu niramaya,
                                 Sarve bhadrani pashyantu,
                                 Ma kaschit dukha bhang bhavet”

Ce mantra est un grand chant d’espoir, un souhait universel pour que tous les gens de la terre soient heureux et prospères et ne ne souffrent d’aucun mal.  Ce mantra, dans son essence, est  une motivation suffisante  pour choisir un mode de vie ayurvédique et le propager dans le monde entier. 

On dit que si l’Ayurvéda était reconnu comme il se doit, l’économie mondiale en prendrait un coup.  Le monde ne serait plus pareil et les mots progrès et civilisation auraient certes une autre signification. L’Ayurvéda propose un mode de vie raffiné et hautement civilisé, la véritable élégance qui est celle du coeur et mène à la sagesse.

L’ayurvéda, c’est la Science de la Vie, médecine traditionnelle de l’Inde, biologie que l’on pourrait qualifier de biologie supérieure.  Ayurvéda est pour ainsi dire un mot créé pour l’exportation de cette discipline.  Ce mot a été construit  à partir du sanskrit: Ayus qui veut dire vie et Veda, science.  On considère que l’Ayurvéda est la matrice de toutes les médecines et son origine se perd dans la nuit des temps.

L’Inde est en effet un pays où l’histoire prend le relais de la mythologie sans césure et la nature voisine le surnaturel.  Donc, l’Ayurvéda est d’inspiration divine et remonte au Créateur de l’Univers ainsi qu’on voit les choses en Inde.

 “On dit que l’Ayurvéda provient d’un rayon d’illumination de la conscience cosmique d Brahma, le créateur, au moment de la céation.  Brahma aurait composé l’Ayurvéda, comme une partie de l’Atharva Veda , comprenant 100,000 versets contenus en mille chapîtres en huit sections ou tomes.   Brahma aurait divulgué cette science à son disciple Daksha Prajapati, qui à son tour l’aurait communiquée aux dieux jumeaux, les frères Ashwins, qui à leur tour l’autraient transmise à Indra, le roi des dieux.  On dit même que les sages de la terre auraient délégué les plus éminents d’entre eux, Dhanwantari, Bharadwaja et Kashyapa jusqu’au ciel pour recevoir cette connaissance directement d’Indra.   Voici comment l’Ayurvéda est descendue des cieux pour soulager les maux de l’humanité. “

Ayurveda – the Mantra of Niramaya – CD-Rom

Celle-ci n’est peut-être qu’une des nombreuses légendes entourant les origines de l’Ayurvéda.

L’Ayurvéda vient de loin dans le temps et dans l’espace sans avoir encore obtenu droit de cité où que ce soit en dehors de ses pays d’origine, l’Inde et le Sri Lanka.  On la tolère sans plus.  On croit que l’économie mondiale serait bouleversée en profondeur  advenant une reconnaissance officielle de l’Ayurvéda.

Les praticiens ayurvédiques qu’on appelle vaidyas obtiennent leur accréditation au terme de six années d’études universitaires.  Il leur arrive de se spécialiser et de se consacrer entièrement au soin de leurs patients.  On en compte quelques millions en Inde.

L’Ayurvéda ne se borne pas à quelques massages ou frictions avec des concoctions huileuses exotiques et à l’ingurgitation d’autres médicaments dits plus naturels.  L’Ayurvéda est un engagement à vie si l’on choisit de vivre selon ses préceptes.

Comment adopter un mode de vie ayurvédique?  Il faut d’abord s’instruire.  On trouve sur le marché une quantité de livres plus ou moins comparables et l’Internet livre une abaondance derenseignements grâce à Wikipédia une multitude d’excellents sites.  C’est un début.  On peut consulter un médecin ayurvédique si on en trouve un dans son voisinage.

En matière de traitement, mieux vaut se rendre en Inde si on en a le temps et les moyens.  C’est notre humble avis et nous aimons le partager.